臺北市孔廟管理委員會

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大成殿交趾陶之美

大成殿交趾陶之美

東西廂 交趾陶之美

大成殿交趾陶之美此區多為洪坤福匠師之作品。
    大成殿中以四聘為其主要作品,另包含有柱堵、五老觀日、剪粘、書法等。質量均為孔廟之冠。而最具特色的則為花果博古捨文士所鍾愛之花卉,而採用許多台灣農家所產之瓜果類入畫。充分展現當時在地農家的田園氣息,並以形以名寓意,像以『蔥』寓意聰明更是突顯來孔廟祈求子姪聰慧的最佳代表。

大成殿交趾陶之美

 辭官尋母

 彩衣娛親

 辭官尋母 彩衣娛親
 (位於大成殿正面龍邊柱堵)
    描繪宋時朱壽昌「辭官尋母」的故事。沈括於《夢溪筆談》提及:朱壽昌,刑部朱侍郎巽之子,其母微,壽昌流落貧家,十餘歲方得歸,遂矢母所在,壽昌哀慕不已。及長,乃解官訪母,遍走四方,備歷艱難,見者莫不憐乏。……忽一日至河中府,遂得其母,相持慟絕,感動行路,乃迎以歸,事母至孝。復出從仕,後為司農少卿。
 (位於大成殿正面虎邊)
    老萊子彩衣娛親的典故深植人心。老萊子雖已高齡,但由於高堂尚在,常裝扮為孩童取悅父母。此故事出自「二十四孝」故事,為後人所推崇。《孝子傳》:「老萊子至孝,奉二親,行年七十,著五彩斑爛衣、弄雛鳥於親側」則有相當清楚的說明。

文王聘子牙

文王聘子牙

(位於大成殿東外牆南)
    周文王於途中聞歌,認定必有賢人居此。經多方探訪,乃得知為渭水河畔之姜尚所作,並欲聘子牙為官。數次求見,但其童子均答道:子牙同道友閒行,不知何時回來。文王回朝後沐浴整衣,於第四日擺列車馬再行探訪,此次終於林下溪畔得見,聘回一代名臣姜子牙。

堯聘舜

堯聘舜

(位於大成殿東外牆北)
    堯因其子丹朱品性欠佳,所以命百官推薦合適人選以繼承帝位。百官一致推薦舜,舜是知名的孝子,並不因其父、後母與後母所生之幼弟之虐待而不孝順父母與友愛兄弟。
堯在決定將帝位讓與舜之前,為測試舜是否真如百官所言。除了將兩個女兒嫁給舜外,同時也給了舜許多牛羊。此舉使得後母弟弟起了貪念,意欲謀害舜好財產據為己有。舜已過人的機智逃過一劫後,仍繼續善待他的父母和弟弟。堯得知後更加確信舜的品德與才幹,便將帝位讓給舜。這就是著名的『禪讓政治』。

五老觀日

五老觀日

(位於大成殿北面)
    五老為神話傳說中的五行(即金木、水、火、土)的始祖,也代表人性中的仁、義、禮、智、信。另外一種寓意也代表有德行之長者,仍憂國憂民同時也比喻人生七十才開始,宛如旭日東昇,如此充滿希望與生氣。

聘孔明

聘孔明

(位於大成西殿外牆南)
    聘孔明的三國故事,不僅全中國人知曉。連鄰近日、韓等國也深愛這段歷史典故。劉備在由軍師徐庶處得知臥龍岡有位諸葛孔明後,前後總共拜訪了三次才得以與孔明見面並成功聘請到孔明出來輔佐蜀漢。而劉備獲得孔明的協助後,成功的建立蜀國,並構成三國頂立的局面。

大成殿交趾陶之美

 聘伊尹

 博古柱堵:花瓶、果盤

 聘伊尹 博古柱堵:花瓶、果盤
 

(位於大成殿西外牆北)
    伊尹在看出夏朝氣數已盡後,利用自己的廚藝接近商湯,並希望能有機會提出建言讓商湯願意取夏桀而代之。在商湯與伊尹深談後,立即聘伊尹為宰相。但伊尹並非一口答應,而是在商湯第三次聘請後答應的。而商湯在伊尹的協助下勵精圖治,力量開始壯大。最後伊尹獻策,刺探夏桀虛實,最後成功的擊敗夏朝,建立了商朝。

 (位於大成殿東面)
    瓶:瓶與「平」同音,取「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示「四季平安」。
    果盤:作為供奉神佛的「香花燈果」,以示虔誠之心,祈求平安賜福。
    另,供奉神佛的果盤上放置了瓜果、桃子及石榴,象徵著祈求上天庇祐多子多孫、子孫萬代。

 博古柱堵:筆筒、香爐

 博古柱堵:香蕉、楊桃、花瓶

 博古柱堵:筆筒、香爐 博古柱堵:香蕉、楊桃、花瓶
 (位於大成殿東面)
    筆筒:筆為「文房四寶」之一,筆筒與筆均為文人所用,亦運用「筆」的諧音「必」,解釋為「必定」、「肯定」之意。
    香爐:象徵供奉裨佛的「香花燈果」,其作用在於「解穢流芳」,排除不淨雜念,使人入定。
    《雲麓漫鈔》:火遺經》云:r比丘欲食,先燒香吧。』按:法師行香,坐定而講,所以解穢流芳也」。因此鼎爐馨畫,顯示虔誠祝禱,使其心願隨香煙直達天庭,以消災解厄,賜給平安吉祥。
 (位於大成殿東面)
    香蕉:蕉臺語讀如「招」,引申為萬物孳茂而生,欣欣向榮。
    楊桃:取「桃」字義。
    花瓶:瓶與「平」同音,取「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示「四季平安」。
    作品運用四季花卉搭配瓜果,藉內容的含意與諧音的特性,表現吉祥的意義。此作品可寓意為四季平安、欣欣向榮。

 博古柱堵:山茶花、壺

 博古柱堵:瓶、壺

 博古柱堵:山茶花、壺 博古柱堵:瓶、壺
 (位於大成殿東面)
    山茶花:山茶花期自冬開至春,既是冬花,也是春花,可謂之長春花。歲暮盛開春光近,所以寓意「新年新氣象」。
    壺:《禮記.投壺.註》:「諸侯、卿大夫、士,皆用之」:「壺」又與「福」諧音,固有寓意福氣之意。
    作品以象徵新春的山茶花,與諧音「福」之壺為主,寓意「新春如昔,來年福氣」之意。
 (位於大成殿東面)
    瓶(花瓶):瓶與「平」同音,取「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示「四季平安」。
    壺:《禮記.投壺夫、土註》:「諸侯、卿大,皆用之」。
    此作品運用器物的諧音,寓意「四季平安」、「平安福氣」。

 博古柱堵:筍、大黃瓜、菜頭

 博古柱堵:瓶、壺、蒜

 博古柱堵:筍、大黃瓜、菜頭 博古柱堵:瓶、壺、蒜
 
(位於大成殿北面)
    筍:筍與「孫」同音異聲,故引申為「子孫萬代」的吉祥意涵。
    大黃瓜: 瓜取「瓜瓞綿綿」之意,象徵子孫綿延。
    菜頭:諧音「采頭」。好采頭,寓意萬事如意、好吉兆。
 (位於大成殿北面)
    瓶:瓶與「平」同音,取「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示「四季平安」。
    壺:「壺」與「福」諧音,有福氣之意。
    蒜:為可解百毒之靈粟,另取「蒜」與「算」同音,乃商家祈倪招財圓滿之意。
作品以花卉搭配花瓶,象徵四季平安,以「壺」與「蒜」寓意招財福氣。

 博古柱堵:絲瓜、佛手

 博古柱堵:蒜、洋蔥、黃瓜、蘿菠

 博古柱堵:絲瓜、佛手 博古柱堵:蒜、洋蔥、黃瓜、蘿菠
 (位於大成殿北面)
    絲瓜:瓜取「瓜瓞綿綿」之意,象徵子孫綿延不絕、多子多孫、世代長久。
    佛手:即佛手柑,因外型似「佛指」,故名之。民間以佛通「福二,柑桔通「甘吉」,引申為「吉祥福氣」之意。
    此作品以瓜果為呈現主題,取其瓜類多子綿延涵意,表示世代傳承不斷:亦引用佛手柑吉祥之意,寓意「多子多孫」且「吉祥福氣」。
 (位於大成殿北面)
    蒜:為可解百毒之靈藥,另取「蒜」與「算」同音,寓意商家經營得利。
    洋蔥:蔥與 「聰」同音,表聰明之意。
    大黃瓜:瓜取「瓜瓞綿綿」之意,象徵子孫綿延不絕、多子多孫、世代長久。
    胡蘿蔔:俗稱 「紅菜頭」,紅利且好采頭。

 博古柱堵:花瓶、花盤、石榴

 博古柱堵:花瓶、石榴、如意

 博古柱堵:花瓶、花盤、石榴 博古柱堵:花瓶、石榴、如意
 (位於大成殿西面)
    花瓶:瓶與 「平」同音,取 「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示 「四季平安」。
    花盤:作為供奉神佛的「香花燈果」,以示虔誠之心,祈求平安賜福。
    石榴:以石榴多子來比喻多子多孫。
 (位於大成殿西面)
    花瓶:瓶與「平」同音,取「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示「四季平安」。
    石榴:以石榴多子來比喻多子多孫。
    如意:與拂塵等合稱「八寶吉祥」,取字面如意之意,常與各種花卉、花瓶等搭配,則含「平安如意」等意涵。
    此作品運用四季花卉及如意搭配石榴,可說是平安如意、多子多孫。

 博古柱堵:杯、壺、香蕉、楊桃

 博古柱堵:花瓶、壽桃、桃子

 博古柱堵:杯、壺、香蕉、楊桃 博古柱堵:花瓶、壽桃、桃子
 (位於大成殿西面)
    杯:杯通常與梳子和佛手柑搭配,以示「萬事不如杯在手」之意。
    壺:「壺」與「福」諧音,有福氣之意。
    香蕉:蕉臺語讀如「招」,引申為萬物孳茂而生,欣欣向榮。
    楊桃:取「桃」字義。桃子向來表示長壽之意涵,以桃子與四季花卉做搭配,則象徵著「歲歲長春,平安長壽」。
 
(位於大成殿西面)
    壽桃:自古規桃為長壽先果,《褲農經》更說:「玉桃,服之長生不老。」
    花瓶:瓶與 「平」同音,取 「平安」的寓意,多搭配四季花卉,以示 「四季平安」。
    桃子:向來表示長壽之意涵,此作品以桃子與四季花卉做搭配,則象徵著 「歲歲長春,平安長壽」之意。

博古柱堵:八寶、孔雀翎毛

博古柱堵:八寶、孔雀翎毛(位於大成殿西面)
    拂塵:與葫蘆、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經卷、寶劍、如意合稱 「八寶吉祥」,象徵神佛降臨保佑。
    孔雀翎毛:孔雀俗稱 「文禽」,具有九種德行。孔雀翎毛亦用於官服,表官位禮服徽章。
    作品以香爐的香煙撩繞,象徵寺廟香火鼎盛。孔雀的翎則象徵位居高官之意,故有家運、官運皆亨通順遂的涵意。

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  • 資料更新: 2011/9/25 20:12
  • 資料檢視: 2011/9/25 20:12

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