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孔子與弟子

孔子與弟子

孔子與弟子 - 前言

孔子與弟子 - 前言
  孔子被譽為“萬世師表”,孔子傳說有三千弟子,孔子認為「受業身通者七十有七人」。又一說:賢人七十二。然而我們從《論語》中可以看出,真正能稱得上是孔子得意門生的弟子也不過十數人而已。在這裡除了介紹孔子的弟子,並透過孔子與弟子的互動,對於認識孔子有更深一層的了解。 孔子與弟子 - 前言

孔子與弟子 - 顏回

孔子與弟子 - 顏回
     在這些弟子當中,最令孔子滿意、最受孔子青睞的要數顏淵(即顏回)了。從《論語》中不難找出證據,雍也篇記載子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”公冶長篇記載,子謂子貢曰:“女與回也,孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也,吾與女,弗如也。”類似的記載還有很多。可以看出,孔子對顏回的讚賞已經到了無以復加的地步,連自己都喟歎不如,當然,這可能是孔子的謙遜之詞,不能偏信,但能讓孔子自貶身價來讚賞的學生恐怕也只有顏回了。  孔子與弟子 - 顏回

孔子與弟子 - 子貢

孔子與弟子 - 子貢
  因為有了顏淵這名弟子,孔子看其他學生就多多少少有些不滿意,同樣從《論語》中可以找到線索。公冶長篇記載,子貢又名端木賜 問曰:“賜也何如?”子曰:“汝,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”大致意思是,子貢讓孔子評價一下自己,孔子說子貢是個有用的器具,子貢進一步問是個什麼器具,孔子說是瑚璉。在這?,孔子用瑚璉比喻子貢,雖是有用之才,但也不過是一種具體的才幹,離“君子不器”的最高標準還差很遠。 孔子與弟子-子貢

孔子與弟子 - 子路

孔子與弟子 - 子路
仲由,字子路,只比孔子小九歲,在孔子仕魯前就已經前來從學,兩人關係亦師亦友。仲由實務能力很好,他自己最得意的強項是治軍,說自己「千乘之國,攝乎大國之閒,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也」《先進》,孔子也曾說仲由:「千乘之國,可使治其賦」《公冶長》,賦指兵力,意思是稱讚仲由的能力足以管理大國軍政。孔子亦曾經稱讚仲由:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!」《子罕》,不恥惡衣惡食,還是個坦蕩、守誠信的人。

 孔子與弟子 - 子路

孔子與弟子 - 有教無類

 孔子提倡有教無類,這點實在難得,後人也把孔子教育學生的方法總結為因材施教,毋庸諱言,孔子對各個學生學問、性格、品行的把握還是比較到位的,能夠按照每個人的情況施以不同的教導。論德行,顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓能做榜樣,子貢與宰我則非常擅言,冉有、季路比較能幹,而子游、子夏在文學方面比較出色。正所謂各有所長,不一而足。

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  • 資料更新: 2011/9/25 20:13
  • 資料檢視: 2011/9/25 20:13

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